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As? mismo, en la secci?n de Instituciones sociales, econ?micas y politicas del estudios del Ministerio de Cultura del Per? sobre los ind?genas Yagua, se explica que: Jean Pierre Chaumeil (1994) ha se?alado que la importancia tradicional. El comercio y el intercambio de sus productos se combina con la oferta remunerada de su mano de obra en diferentes actividades, junto con la explotación de maderas, como una plataforma en su economía general. Culturistoria, historia, en la base de datos de pueblos ind?genas u originarios del Ministerio de Cultura del Per? se expone que : Seg?n el Instituto Ling??stico de Verano (ILV 2006 los exploradores espa?oles y los misioneros jesuitas fueron los primeros. Por último, de casi 126 personas que hacen parte de la población joven menor de 15 años, tan solo el 38 habla la lengua indígena de su pueblo, y el restante 62 son personas que solo tienen competencias para hablar en español. Tambi?n consideran la existencia de cierto n?mero de mundos subterr?neos, entre ellos, el mundo de la gente sin ano y otros seres deformes, el mundo de la gente de la tierra (aqu? se encuentran las llaves m?gicas que los shamanes. Según  la base de datos de pueblos indígenas u originarios del Ministerio de Cultura del Perú, los yaguas tienen una cosmovisión muy compleja que se refleja en sus mitos animistas. Hay alrededor de 151 E personas mayores de 26 años, de las cuales el 72 es hablante del yagua, y el 28 ya no lo hablan. A comienzos del siglo XX, cuando los agustinos españoles empezaron su labor misional en la zona, encontraron establecidos dentro del territorio ocupado por los yaguas innumerables fundos gomeros (acitam 2008). Finalizada la época de auge cauchero, la relación entre los yaguas y los agentes foráneos, principalmente colonos mestizos, no se modificó.

En su etimología interna su denominación es Ñihamwo, que significa, nosotros, la gente (acitam). El astro, al interceptar el planeta, inyecta cierta cantidad de energ?a (traducida como un acto de fecundaci?n que se trasmite por los poros de la tierra, a trav?s de las ra?ces absorbentes a los vegetales, donde ?sta permanece almacenada. Las chagras tienen las mismas características de los Ticuna y el trabajo es realizado en grupos familiares o en mingas y repartido de igual forma. Los diferentes clanes se encuentran asociados a nombres de aves, de vegetales o de animales terrestres. Como la situación narrada, el conflicto fronterizo entre Perú y Colombia en también afectó la forma de vida yagua (ILV 2006).

Según la tradición yagua, los hombres deben tener entre tres a seis lugares de caza, como una estrategia para mantener desapercibidas a las presas (acitam 2008). Lengua, lengua: Peba Yagua. La caza, es la base de prestigio por excelencia de los hombres Yagua y se consideran buenos cazadores, por tradición. Uno de los significados etimol?gicos de la palabra Yagua, proviene del quechua yaguar o yawar, que significa sangre o color de sangre, expresi?n que se traduce en la costumbre de pintarse el cuerpo con achiote. La explotación se mantuvo, esta vez a través de comerciantes de madera y pieles (acitam 2008?; Chaumeil 1984). La comercialización de productos como el plátano, las frutas, el arroz y el yute ha llevado a algunas comunidades a una especialización de la producción. Del total de la población yagua colombiana, cerca de un 54 habla la lengua indígena, y aproximadamente un 46 ya no la habla.

Por otra parte, la demanda de artesanía yagua se ha incrementado por una mayor presencia de actividad turística (Chaumeil 1987). La importancia de este elemento se refleja en el ritual del nacimiento, en la madre da a luz arrodillada sobre un lecho de hojas y cerca del curso del agua. La pesca, es una actividad importante en la alimentación y en la economía de los Yagua, tanto que tiende a reemplazar actualmente la caza, aunque para ellos la abundancia de pescado, no compensa la falta de carne. Así también, algunos mitos hablan de un creador al que a veces llaman Nuestro Padre. En su cosmovisión, la luna es denominada Nuestro Padre, y el sol y las estrellas son también considerados seres animados (ILV 2006). La tierra (Mek?ndi tiene la forma de un ?rbol echado: seg?n el mito, ?sta naci? despu?s de la ca?da de un ?rbol gigantesco de Lupuna (Chorisia originalis) de donde tom? prestada la silueta y el agua que conten?a. Como consecuencia de esta persecución, este pueblo buscó territorios más aislados en donde pudieran asentarse, escapando de los caucheros (Chaumeil 1994). La frondosidad del ?rbol, model? las l?neas exteriores de la tierra, mientras que la cima, en forma de c?pula, delimit? el extremo; el punto donde ?ste fue derribado, es considerado como la boca del agua, su nacimiento.

Según Chaumeil, la sociedad yagua está dividida en clanes patrilineales. La tierra está poblada de una miríada de seres invisibles dueños o espíritus del bosque, procedentes de un antiguo diluvio, quienes ocupaban en el panteón yagua una posición intermedia entre los ancestros fundadores y los seres humanos. Según la creencia tradicional hay demonios que pueden hacer daño y que a veces se transforman en seres humanos para engañar a la gente. Esta cultura tiene la creencia de que existen ocho mundos sobre la tierra y dos mundos debajo de ella. Los yaguas se distinguen por tener una cosmovisión reflejada en mitos animistas, es decir creen que los objetos y los elementos naturales tienen alma. También tiene sus ritos tradicionales individuales para pescar y las artes de pesca son similares a la mayoría de la étnias del Amazonas. Posteriormente, durante el siglo XIX, serían los viajeros europeos, entre ellos Antonio Raimondi, quienes darían información sobre los yaguas en sus crónicas de viaje.

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De igual forma, consideran el agua como elemento fundamental de vida, por lo que es parte importante de varios de sus rituales. Los yagua consideran como su elemento totémico el agua, por ser considerada fuente de la vida. La lengua yagua no es ajena a los cambios culturales que se han dado en la zona, los cuales por supuesto inciden en su estado de vitalidad. Durante la década de 1970 se produjo un reagrupamiento y sedentarización de los yagua en comunidades nativas, como resultado de la nueva legislación del Estado peruano, mediante la Ley de Comunidades Nativas (inei 2007). Ahora bien, es muy importante tener en cuenta qué generaciones de personas son las que están dejando de hablar su lengua ancestral. La economía, también está basada en una agricultura itinerante de tumba y quema, peculiar hombre maduro adult dating en chilón en las comunidades indígenas del Amazonas, donde su principal cultivo es la yuca dulce, el plátano, maíz, ñame, banano, frutas de la región, algunas hortalizas y condimentos. Entre éstas figura el sol, que rejuvenece diariamente y la luna que rejuvenece cada mes.

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